Elly70 wrote:Ohhh...ecco, mi sono andata a spulciare le leggi vaticane, cioè il DIRITTO CANONICO... e come si può leggere tra i vari articoli non c'è scritto da nessuna parte che i genitori devono essere sposati in chiesa, ma si parla solo di "aiuto dei genitori" come nel comma evidenziato. A casa mia, aiuto può anche solo voler dire portarli a catechismo e fornire al bimbo gli strumenti per conoscere e crescere nella fede. ok un non credente magari fa più fatica, ma per questo sono invece FONDAMENTALI il padrino e la madrina. Senza poi contare la comunità. Inutile dirlo quel parroco è tremendamente rigido e pedissequo.
Fede e Battesimo
1253 Il Battesimo è il sacramento della fede.49 La fede però ha bisogno della comunità dei credenti. È soltanto nella fede della Chiesa che ogni fedele può credere. La fede richiesta per il Battesimo non è una fede perfetta e matura, ma un inizio, che deve svilupparsi. Al catecumeno o al suo padrino viene domandato: « Che cosa chiedi alla Chiesa di Dio? ». Ed egli risponde: « La fede! ».
1254 In tutti i battezzati, bambini o adulti, la fede deve crescere dopo il Battesimo. Per questo ogni anno, nella Veglia pasquale, la Chiesa celebra la rinnovazione delle promesse battesimali. La preparazione al Battesimo conduce soltanto alla soglia della vita nuova. Il Battesimo è la sorgente della vita nuova in Cristo, dalla quale fluisce l'intera vita cristiana.
1255 Perché la grazia battesimale possa svilupparsi è importante l'aiuto dei genitori. Questo è pure il ruolo del padrino o della madrina, che devono essere credenti solidi, capaci e pronti a sostenere nel cammino della vita cristiana il neo-battezzato, bambino o adulto.50 Il loro compito è una vera funzione ecclesiale (« officium »).51 L'intera comunità ecclesiale ha una parte di responsabilità nello sviluppo e nella conservazione della grazia ricevuta nel Battesimo.
GRAZIE!!!
Leggendo i vostri interventi forse potrò pensare di cambiare idea su una cosa: non chiedere MAI ad altri parroci (e comunque in realtà ne ho beccati due su due così). Non per orgoglio o altro, ma perché volevo credere che effettivamente ci fosse una regola che loro la stavano rispettando. Davvero, fare il giro delle parrocchie mi sembrava chiedere una raccomandazione, una cosa che assolutamente è al di là dei miei principi. E poi avevo accettato l'idea che è così, c'è una regola, posso non essere d'accordo ma c'è e va rispettata.
Sapere che non è così in realtà non mi solleva. O meglio dal punto di vista pratico forse sì, ma di certo non dal punto di vista razionale.
Però come sempre le regole le interpretano le persone, magari incontrerò nel mio cammino qualcuno più aperto e accogliente. Me lo auguro per i bambini perchè alla fine saranno loro a dover "scegliere" pur non avendo gli strumenti per farlo.
Tra l'altro, per la cronaca, il secondo parroco l'avevo pure convinto a patto che provassi a rivedere la mia posizione spirituale, ma non apparteniamo a quella parrocchia e quando gli ho detto qual era quella di apparteneza, ha alzato e le mani e ... beh se l'è lavate, "pilatamente" parlando, perché non voleva contrastare il parroco dal quale ci eravamo rivolti all'inizio.
Sono uscita sfinita, giuro! E anche un po' disgustata a dire il vero. Tanto che mi interrogo e mi chiedo: perché ci tengo che i miei figli facciano parte della comunità cristiana, se io me ne sento così lontana? In realtà non lo so, forse perché non voglio che si sentano esclusi da un gruppo, senza avere ancora gli strumenti per capire. Perché significherebbe affrontare un discorso forse al di là della loro portata. Perché dovrei muovere delle critiche per giustificare le mie scelte e quelle critiche potrebbe essere intese male, come se fossero rivolte anche a chi quel percorso lo segue. Perché un fondo di spiritualità io ce l'ho e perché ricordo con piacere i racconti su Gesù letti e ascoltati durante l'infanzia e l'adolescenza. Perché mi sembra di privarli di qualcosa a cui io ho rinunciato.
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Un vero uomo dovrebbe lavare i piatti, dovrebbe lavare i piatti, dovrebbe lavare i piatti (Caparezza)